La différence de Credit Saussure entre «langue» et «parole» (le cadre typique du vocabulaire ainsi que l’utilisation réelle de la langue par un haut-parleur), obligeait Lévi-Strauss à analyser la pléthore de mythes qu’il avait trouvés dans diverses civilisations. Il a constaté que le contenu de votre idée fausse, telle que la «libération conditionnelle» de la linguistique, n’était pas nécessaire pour la recherche de votre croyance fausse, selon laquelle les mythes courants sur diverses ethnies, bien que uniques en leur contenu, diffusaient une construction répandue. Lévi-Strauss a décrit la généalogie du mythe comme une évolution constante et une adaptation de la construction, son contenu n’ayant aucune pertinence. Auparavant, il avait décliné la scène des sociologues et des psychologues, qui imaginaient que les mythes étaient des histoires sans âge et sans but, car leur pertinence pouvait être directement reprise dans un récit authentique. Quelque part, il a préservé les informations des mythes courants qui ont simplement de la valeur dans leurs changements d’un fantasme en un autre. En impact, conformément à Lévi-Strauss, l’identité personnelle d’une idée fausse consiste en la somme globale de ses versions au fil du temps. De ce point de vue, il a continué à affirmer que les mythes courants sont des cadres ou des édifices dans lesquels les sociétés humaines codent un certain nombre de difficultés générales. Il a observé que, dans une coutume sud-américaine unique, il existe un corpus d’idées fausses qui utilisent des modèles de cuisine pour représenter le passage de l’extérieur, le «cru» à la tradition, le «cuit». De même, un autre corpus d’idées fausses utilise la tenue et le costume, la dissimulation de la nudité, pour symboliser la création de la société moderne; un autre encore se concentre sur les femmes en tant que personnalités, les hommes en tant que symboles de la tradition. Lévi-Strauss a donc déterminé un certain nombre d’oppositions dans des bâtiments mythiques de l’être humain – crus / cuits, nus / vêtus, femme / gars, qui codent un dualisme universel dans la pensée individuelle, entre nature et culture. Par exemple, Lévi-Strauss a participé à une analyse approfondie de la croyance à l’Œdipe selon laquelle Œdipe égorge inconsciemment son père et épouse sa mère pour qu’elle devienne reine. Freud a beaucoup utilisé la croyance en leur théorie psychanalytique. Régulièrement associé à sa technique, Lévi-Strauss était catégorique sur le fait que le remaniement de l’idée fausse par Freud n’était qu’une transformation de plus de votre récit en fantasme contemporain, de même que l’identité de toute l’histoire. Selon Lévi-Strauss, le remaniement de Freud n’était qu’un moyen supplémentaire d’exiger le dualisme de mère nature et de tradition. L’homme doit retenir ses besoins organiques et se conformer aux directives afin de créer une société fiable.